| 000 | 04053ntaaa2201153 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | 01 | ||
| 005 | 20251027203251.0 | ||
| 008 | 0714s1973 ag 01 | ||
| 020 | _a956131536X | ||
| 040 |
_aAR-BaBN _bspa _cAR-BaBN _eaacr _dRIC |
||
| 082 | _a212.4 B65 | ||
| 100 |
_aBottéro, Jean _930243 |
||
| 245 |
_aLa más bella historia de Dios : _b¿Quién es el Dios de la Biblia? / _cJean. Bottéro, Marc-Alain Ouaknin, y Joseph Moingt, Hélène Monsacré |
||
| 250 | _a1ª ed. | ||
| 260 |
_aSantiago de Chile : _bAndrés Bello, _c1998 |
||
| 300 | _a194 p. | ||
| 505 |
_tEL DIOS DE LA BIBLIA / _rJean Bottéro |
||
| 505 | _tMoisés, "inventor" del Dios único. | ||
| 505 | _tTodo lo demás es misterio. | ||
| 505 | _tMucho antes de Moisés. | ||
| 505 | _tLa herencia de los mitos. | ||
| 505 | _tLa prohibición de las imágenes. | ||
| 505 | _tLa descendencia de Abraham. | ||
| 505 | _tLa "leyenda" del Exodo. | ||
| 505 | _tLa revolución de Moisés. | ||
| 505 | _tLa Alienza con los pueblos. | ||
| 505 | _tHacer de Israel una nación. | ||
| 505 | _tProfetas indignados. | ||
| 505 | _tManifestar a Yahvé al mundo entero. | ||
| 505 | _tEl mensaje de salcación. | ||
| 505 | _tEl nacimiento del judaísmo. | ||
| 505 | _tLa religión, como el amor. | ||
| 505 | _tUn Dios del corazón. | ||
| 505 |
_tEL DIOS DE LOS JUDIOS / _rMarc-Alain Ouaknin |
||
| 505 | _tEl libro de los judíos: la Torah. | ||
| 505 | _tLa historia y la memoria. | ||
| 505 | _tUna letra puede destruir el mundo. | ||
| 505 | _tEl origen del Talmud. | ||
| 505 | _tLa visión de voces. | ||
| 505 | _tDios es un texto. | ||
| 505 | _tLeer a estallidos. | ||
| 505 | _tAcariciar el texto. | ||
| 505 | _tUn Dios erótico. | ||
| 505 | _tEl sentido oculto. | ||
| 505 | _tCifras y letras. | ||
| 505 | _tDios plural. | ||
| 505 | _tContra el pensamiento único. | ||
| 505 | _tA cada uno su Dios. | ||
| 505 | _tLos muros de la libertad. | ||
| 505 | _tMito, rito y ritmo.. | ||
| 505 | _tLa melancolía de Moisés. | ||
| 505 | _tEl sentido del exilio. | ||
| 505 | _t¿Estudio antes que oración?. | ||
| 505 | _tLa ética antes que la fe. | ||
| 505 | _tLa pureza y la santidad. | ||
| 505 | _tLa lección de Abraham. | ||
| 505 | _tLa bondad antes que el Bien. | ||
| 505 | _tEl Mesías de los judíos. | ||
| 505 | _tLa existencia judía, hoy. | ||
| 505 |
_tEL DIOS DE LOS CRISTIANOS / _rJoseph Moingt |
||
| 505 | _tEl Mesìas sentado a la disetra de Dios. | ||
| 505 | _tCuatro Evangelios, un solo Dios. | ||
| 505 | _tA unos cuarenta años. | ||
| 505 | _tLa influencia griega. | ||
| 505 | _tEl judío Jesús. | ||
| 505 | _tLa ruptura con el judaísmo. | ||
| 505 | _tUna actitud de apertura. | ||
| 505 | _tCondenado por razones religiosas. | ||
| 505 | _tEscándalo para los judíos, locura para los paganos. | ||
| 505 | _tEl amor al prójimo. | ||
| 505 | _tLa Buena Noticial. | ||
| 505 | _t¿Una religión "misionera"?. | ||
| 505 | _tEl soplo de la resurrección. | ||
| 505 | _tFuerte como la muerte. | ||
| 505 | _t¿Jesús, Hijo de Dios?. | ||
| 505 | _tPobre pra enriquecernos. | ||
| 505 | _t¿Un Dios o tres dioses? | ||
| 505 | _tUna sola substancia. | ||
| 505 | _tEl sentido de la Trinidad. | ||
| 505 | _tEl don del Espíritu Santo. | ||
| 505 | _tDios no es impasible. | ||
| 505 | _tJesús, ¿verdadero hombre?. | ||
| 505 | _tMaría, Madre de Dios. | ||
| 505 | _tNo hay verdad definitiva. | ||
| 505 | _tUn cuerpo idéntico al nuestro. | ||
| 505 | _tLos rostros de Jesús. | ||
| 505 | _tDios respeta nuestra libertad. | ||
| 505 | _tLa victoria de los vencidos. | ||
| 505 | _t¿Es intolerante el monoteísmo?. | ||
| 505 | _tEl problema de Antígora. | ||
| 505 | _tLa justicia o la caridad. | ||
| 505 | _t¿Para qué sirve Dios? | ||
| 650 | _aMONOTEISMO | ||
| 700 |
_aOuaknin, Marc-Alain _935436 |
||
| 700 |
_aMoingt, Joseph _935437 |
||
| 700 |
_aMonsacré, Hélène _eentrevistas _935438 |
||
| 700 |
_aSchlegel, Jean-Louis _eentrevistas _935439 |
||
| 942 | _cBK | ||
| 999 |
_c28115 _d28115 |
||